© Епископ Бачки, д-р Ириней
Светото Причастие - лек за безсмъртие, 2020
превод от сръбски език © Хари Стоянов & Lens, 2026
Цялата книга можете да изтеглите
тук (400 КB).
Препоръчително е да щракнете с десния бутон на мишката върху горния линк и от изскочилото меню да изберете: Save Target As... или Download With (...), ако имате инсталирана специална програма за download
|
|
СВЕТОТО ПРИЧАСТИЕ – ЛЕК ЗА БЕЗСМЪРТИЕ
ВЪВЕДЕНИЕ: ЕДИН ХЛЯБ И ЕДНА ЧАША
СВЕТАТА ЛЪЖИЦА – ИЗМИСЛЕН ПРОБЛЕМ
ЕКСПЕРИМЕНТАЛНИ ДОКАЗАТЕЛСТВА, ЧЕ СВЕТОТО ПРИЧАСТИЕ НИКОГА НЕ Е ПРЕНОСИТЕЛ НА ЗАРАЗА
БОГОСЛОВСКА ОБОСНОВКА НА ЦЪРКОВНИЯ ОПИТ
СВЕТО ПРИЧАСТИЕ – ИСТОРИЧЕСКА И ЕСХАТОЛОГИЧНА РЕАЛНОСТ
ЛИТУРГИЧНИ АРГУМЕНТИ, ЧЕ СВЕТОТО ПРИЧАСТИЕ Е ЛЕКАРСТВОТО ЗА БЕЗСМЪРТИЕ, СЕГА И ЗАВИНАГИ
БОГОСЛОВСКО-НАУЧНА „СИМФОНИЯ“ ЗА СВЕТОТО ПРИЧАСТИЕ
СВЕТО ПРИЧАСТИЕ – „ЗА ИЗЦЕЛЕНИЕ НА ДУШАТА И ТЯЛОТО“ ИЛИ „ЗА СЪД И ОСЪЖДАНЕ“?
ИСТИНСКОТО ЗНАЧЕНИЕ НА ДУМИТЕ „НЕ ИЗКУШАВАЙ ГОСПОДА, СВОЯ БОГ“
КАКВО КАЗВАТ ВЯРВАЩИТЕ И ДРУГИ ПРЕДСТАВИТЕЛИ НА НАУКАТА И „ПРОФЕСИЯТА“
СВЕТОТО ПРИЧАСТИЕ И ПРИНЦИПЪТ НА „ИКОНОМИЯТА“ (СНИЗХОЖДЕНИЕТО)
ОБОБЩАВАЩИ МИСЛИ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СЪДЪРЖАНИЕ и Информация за сръбското издание
|
Вече две хиляди години, от Тайната вечеря (Мат. 26:26-28; Марк 14:22-24; Лука 22:19-20 и 1 Кор. 11:23-26) до днес, християните се причастяват по един и същи начин – от един Хляб и една Чаша, както е посочено в текста на
Литургията на св. Василий Велики. Единството и уникалността на Църквата се основават на този факт. Църквата не е институция, която първоначално е съществувала въз основа на догматични и други предпоставки, а по-късно е решила, че е необходимо и полезно да се служи Светата Евхаристия. Напротив, Църквата всъщност съществува чрез Евхаристията или, по-точно, като Евхаристия. Предзнаменование на този факт намираме още в старозаветната епоха: „...всички ядоха една и съща духовна храна и всички пиха едно и също духовно питие“ (1 Кор. 10:3-4; срв. Изход 16:35; 17:6 и Втор. 8:3). Новият Завет е ясен: „...един хляб (хлябът на Причастието), едно тяло сме ние многото, понеже всички се причастяваме от един хляб“ (1 Кор. 10:17). Излагайки другаде истината за единството на Църквата, светият апостол Павел пише: „Едно тяло сте и един дух, ...един е Господ, една е вярата, едно е кръщението, един е Бог и Отец на всички...“ (Еф. 4:4-6). Значението винаги е едно и също: ние, християните, сме едно с Господа и помежду си изключително затова, че се причастяваме с единственото и неповторимо Тяло Христово (напомняме, че във всички тези текстове термините Хляб и Тяло са на първо място, дори преди термините Свети Дух, Господ и Бог и Отец на всички). Кратко и ясно казано, Църквата е Евхаристията, а Евхаристията е Църквата. Без Евхаристията, т.е. без Светото Причастие, няма Църква.
|